Introduction to Vedas

1. Introductory stanzas.

Que Dios nos de ambos (el autor y el lector) proteger, es posible que desee disfrute, podemos adquirir la fuerza juntos, podríamos nuestro pleno brillo y el aprendizaje gloria, nunca nos odian. SAHANAA VAVATU SAHANOU BHUNAKTU SAHA VEERYYA KARAVAA VAHAI TE JASVINA VADHI TAMAS TU SHAAVAHAI viddhi MAA Taittiriyopanishad, II Valli. I. Anuvaka • Después de haber cedido a Brahma, que no tiene principio ni fin, que es el no nacido Creador Universal, la eterna verdad y la realidad más elevada, y cuyo conocimiento antiguo, llamado el Veda, es el defensor de la ley, Destructor de ilegalidad, puro, bueno para el mundo y da la prosperidad de todos los hombres, que, con una mente para explicar e interpretar los Vedas, … Continue reading 1. Introductory stanzas.

2. ORACIONES VÉDICAS

Oración del Señor Oh Señor! Tú eres todo-existencia, toda la conciencia, y todo-felicidad, más misericordioso, infinito, poseedores de conocimientos y de todo el universo – el sol, etc, dador de toda felicidad y el fabricante de todo el universo. ¿Tú, perseguir lejos de nosotros todos los males y las malas cualidades y nos rodean y nos ofrecen y proporcionan nosotros, a través de Tu gracia, con ese bien en el que no hay mezcla de dolor, y que, a través de la adquisición del conocimiento verdadero, lleva a la exaltación en esto y bienaventuranza final en el siguiente estado. Haz tú quitar todos los obstáculos adversos de este trabajo de escribir el comentario sobre los Vedas, incluso antes de que … Continue reading 2. ORACIONES VÉDICAS

3. La eternidad de los Vedas

Los Vedas haber sido producido por Dios y todos los poderes de Dios es eterna, su eternidad es evidente por sí mismo. Aquí alguien podría decir que los Vedas no podía ser eterno, porque consistían en palabras y palabras, como un frasco, fueron los efectos, es decir, las cosas hechas o de moda. Las palabras que no eterna, los Vedas deben necesariamente ser admitidos a ser así. No, ellos no pueden ser admitidos a no ser eterno, porque las palabras son eternas, así como efectos, (es decir, no-eterna). Las relaciones de las palabras y los significados que existen en el conocimiento de Dios deben ser eterna, pero, aquellos, que existe en el nuestro, son efectos (es decir, no eterna). Todos … Continue reading 3. La eternidad de los Vedas

4. La eternidad de los Vedas

Los Vedas haber sido producido por Dios y todos los poderes de Dios es eterna, su eternidad es evidente por sí mismo. Aquí alguien podría decir que los Vedas no podía ser eterno, porque consistían en palabras y palabras, como un frasco, fueron los efectos, es decir, las cosas hechas o de moda. Las palabras que no eterna, los Vedas deben necesariamente ser admitidos a ser así. No, ellos no pueden ser admitidos a no ser eterno, porque las palabras son eternas, así como efectos, (es decir, no-eterna). Las relaciones de las palabras y los significados que existen en el conocimiento de Dios deben ser eterna, pero, aquellos, que existe en el nuestro, son efectos (es decir, no eterna). Todos … Continue reading 4. La eternidad de los Vedas

10. La revolución y la rotación de las esferas, la tierra, etc.

  Vamos a tener en cuenta la cuestión de si las esferas como la tierra y los demás giran o no. De acuerdo con las enseñanzas de los Shastras, los Vedas, etc., todos los cuerpos celestes, la tierra, etc., están en movimiento. Nuestros autoridades para el movimiento de la tierra son los siguientes: – Los siguientes versículos enseñan que todos los globos, la tierra, etc., están en movimiento. este mundo, es decir, la tierra, así como el sol, la luna, están girando en el espacio (Prishni = Antariksha). Lo mismo es cierto de los otros globos también. Entre ellos la tierra junto con las aguas de los océanos, que son, por así decirlo, su madre, se resuelve alrededor del sol, … Continue reading 10. La revolución y la rotación de las esferas, la tierra, etc.

5. El Asunto de los Vedas.

Los Vedas tratan de cuatro clases de sujetos a saber. Vjanana (Filosofía o metafísica), Karma (acción en general), upasana (comunión con Dios) y Jñana (conocimiento en general). De estos, el primero, a saber. Vijñana, toma la prioridad de todos. Significa la realización, en el conocimiento, de todas las cosas, de Dios a una brizna de hierba. La primera y principal rango está ocupado por la realización de Dios. Él es el más alto de todas las entidades, los Vedas principalmente lo tratan. Que esto es así, se desprende de las siguientes citas: – Yama dice Nachiketas en Kath II.15, “Om, es decir, Dios es el asiento más alto al que los hombres alcanzan en lo que se llama la emancipación … Continue reading 5. El Asunto de los Vedas.

6. EL NOMBRE DE LA VEDA.

El nombre Veda es aplicable a la sólo la parte mantra Samhita o. No se puede admitir a aplicar a los Brahmanas aunque kayayana dice que Veda es el nombre tanto del mantra y las porciones Brahmana. Los Brahmanas no merecen ser llamados por el nombre Veda, ya que se les ha dado nombres de Purana y Itihasa. Son glosas védicos y no son las palabras de Dios, sino simplemente las obras de rishis y los productos del intelecto humano también, porque otros rishis que Katyayana han negarse a llamar por su nombre Veda. Los Brahmanas contienen relatos de los acontecimientos de la historia humana y de los hombres mencionan (que participaron en ellos) por sus nombres. La porción mantra … Continue reading 6. EL NOMBRE DE LA VEDA.

7. Teosofía (Brahmavidya)

  A la pregunta de si los Vedas contienen todas las ciencias, nuestra respuesta es que sí contienen los principios fundamentales de todos; las ciencias. De éstos, el primero en importancia es la Teosofía (Brahamavidya) que ahora explicaremos brevemente. Leemos en el Rig Veda I.6, 15,5. “Invocamos a Dios para nuestra protección. Él es el Soberano y Creador del Universo y de todo lo que se mueve y no se mueve. En Él el intelecto encuentra satisfacción. Él imparte fuerza y ​​vigor. O Señor Supremo! Proteja a través de tu gracia nuestro conocimiento y riquezas que Tú haces que crezcan. Haz tú guarda y nos sostiene siempre sin negligente para que podamos obtener todo tipo de felicidad. Sobre este tema … Continue reading 7. Teosofía (Brahmavidya)

8. Dharma como se enseña en los Vedas

Dios ordena: Adquirir debidamente el Dharma predicado por mí, que es justamente carente de sesgo y parcialidad, y refulgente con características veraces. Combinar juntos renunciar a todas las disensiones para que su mejor felicidad puede aumentar y todo el sufrimiento puede ser destruido. Tener discusiones combinados en conjunto poseen, poniendo amorosamente preguntas y responderlas y evitar el razonamiento perverso como sofistería, argumentos capciosos y falaces, de modo que las cualidades nobles y verdadero conocimiento pueden aumentar siempre entre ustedes. Adquirir sabiduría y así ejercer • para que vuestras mentes sean abastecidos con conocimiento y ser siempre llenos de alegría. Siempre siga Dharma y nunca practicar Adharma. Usted debe seguir el mismo Dharma como fue seguido por los eruditos, sabios e … Continue reading 8. Dharma como se enseña en los Vedas

9. Cosmogonía

El significado de los siguientes mantras es como se indica a continuación: – Todo este mundo que vemos fue debidamente creado por Dios. Él es quien la conserva y haber desintegrado en el momento de la disolución lo hace desaparecer. Él va repitiendo una y otra vez para siempre. Antes de la creación, es decir, cuando este efecto – el mundo – no se había hecho, incluso el vacío (Akasha-espacio) no lo era; porque, no hubo acciones que podrían tener lugar en el mismo, ni se encontraba en ese momento la cuestión causal del mundo llamado sáb, que consiste en Prakriti – no manifestada; Tampoco se registraron los átomos; ni hubo la segunda akasha – éter, que llena el universo … Continue reading 9. Cosmogonía

11.Gravitación y atracción

  El significado del verso siguiente es que todos los cuerpos celestes son atraídos por el sol, y el sol junto con las otras esferas debe garantizar el poder de atracción de Dios. (El verso es capaz de dos interpretaciones según que la palabra Indra se considera que significa Dios o el sol. En el original se dan juntas las dos interpretaciones, pero hemos tomado la libertad de dar por separado dor aras de una mayor claridad .. – Tr). O Glorioso y Poderoso Señor! Cuando pusieres sucesivamente Tus grandes atributos de fuerza y ​​destreza que defienden todos los mundos de acuerdo con el en todo momento. El glorioso sol, por poner adelante sus poderosos rayos que poseen las propiedades … Continue reading 11.Gravitación y atracción

12. El Illuminer y los iluminados

El Illuminer y los iluminados Ahora procedemos a considerar que la luna etc., brilla con la luz del sol. El significado del versículo siguiente es que el sol ilumina la tierra y la luna. El significado del versículo siguiente es que el sol ilumina y la tierra y la luna. Esta tierra se mantiene en el espacio por el eterno Brahma, el sol y el aire. El sol es el sustentador de toda luz. Los doce meses deben su existencia a la vez, los rayos de luz se generan y se hacen fuertes por el sol, y las motas y las partículas se mantienen por el aire. En el firmamento la luna depende • el sol por su luz, ee, … Continue reading 12. El Illuminer y los iluminados

14. Alabanza, Oración y Adoración de Dios Página

Alabanza, Oración y Adoración de Dios Página El tema de la alabanza divina se abordó en los versos que comienzan con ‘Yobhutam eha’, nos volvemos a él aquí también. Ahora tomamos el tema de la oración. Los siguientes versos ‘Tejosi’, etc. tratar de alabanza, oración de Dios. “¡Oh Señor Supremo! Tú resplandece con tus atributos de conocimiento infinito, etc., me llene de la luz del conocimiento ilimitado arte! Tú de destreza infinita, Señor! Me Haga ganar con vigor y actividad del cuerpo y la mente (intelecto) firma a través de Tu gracia, ¡Oh Señor de Suprema podría Tu poder es infinito, se digne conceder a mí una excelente potencia;! arte Señor Tú de la fuerza moral (ojas) do dígnate a … Continue reading 14. Alabanza, Oración y Adoración de Dios Página

15.Emancipación

  El Jiva obtiene la emancipación por adorar a Dios en la forma mencionada anteriormente, la eliminación de la nesciencia y actos pecaminosos, y mediante el desarrollo de conocimiento puro y la conducta correcta. Aforismos de yoga en la emancipación. ‘La nesciencia, el egoísmo, el apego, la aversión y el miedo a la muerte son las cinco aflicciones. • Nesciencia es el campo (es decir, el nacimiento-place0 de las que le siguen (en la enumeración anterior) si sea latente, empequeñecido, neutralizada por el momento, por otra aflicción, o activa “. ‘Nesciencia es tomar el no-eterno como eterno, lo impuro como puro, el dolor como el placer y el no-ser como yo.’ “El egoísmo es la identificación de la vidente y … Continue reading 15.Emancipación

16. El arte de la construcción de barcos y aviones, etc.

Los siguientes mantras se ocupan de artes mecánicas y de las ciencias. “Un hombre deseoso de poseer y disfrutar de la riqueza, riquezas, cosas necesarias para la vida, las comodidades y la victoria debe cumplir sus deseos con la ayuda de las ciencias físicas. Mediante la construcción de barcos de madera, hierro, etc., y mediante el uso de fuego y agua (para generar de vapor para la propulsión) que puede hacer que los viajes en los mares hacia atrás y hacia adelante y de esta manera él puede acumular riqueza. Un hombre nunca muere en la miseria y sin activos, porque ha trabajado como un hombre. Los hombres deben, por lo tanto, pasar todo su esfuerzos en la construcción de … Continue reading 16. El arte de la construcción de barcos y aviones, etc.

17.La ciencia de la Telegrafía Página

  En el siguiente verso los gérmenes de la ciencia de la telegrafía han sido revelados. “Usted debe hacer el aparato telegráfico de un metal de color blanco puro, que es un buen conductor de electricidad que posee las cualidades de fuego y que debe estar cargado de electricidad. Debe poseer las cualidades de los Ashvins. Tiene muchas propiedades excelentes y mostof la aprendió ponerlo a su uso. En las operaciones militares del Estado, es una fuente de fortaleza que es más difícil de superar. Debe emplearse con mayor frecuencia en todas las cosas. Posee esta propiedad que cuando se golpea transmite la corriente y trae el éxito en todas las grandes y buenas empresas. Es muy útil en la … Continue reading 17.La ciencia de la Telegrafía Página

18. La ciencia médica

  “El siguiente versículo contiene la raíz de la ciencia médica: – “Oh Dios, tú eres el gran Sanador! Mis los medicamentos, soma, etc., ser nuestros amigos, a promover nuestro bienestar y destruir las enfermedades a través de Tu favor y que podamos saber t dobladillo a fondo. Que los pranas ser nuestros buenos amigos. Que ellos ser hostil a e infligir dolor a los oponerse a esos hombres injustos o malas pasiones como la ira, la lujuria, etc., y las enfermedades, que o que nosotros o quien o que nos oponemos oponen. Es decir, medicamentos como amigos destruyen las aflicciones de aquellos que siguen un régimen adecuado y como enemigos infligen dolor a aquellos que violan. “Yaju VI. 22. … Continue reading 18. La ciencia médica

19. Renacimiento

Renacimiento Los siguientes versículos se refieren a la doctrina de vidas pasadas y futuras. “¡Dios! ¡Oh Tú conductest nuestros pranas. Oramos a Ti para que podamos ser felices cuando podemos suponer otro cuerpo después de la muerte. Concédenos, oh Dios! Los ojos y todos los demás sentidos, los pranas y los sentidos internos en nuestro futuro nacimiento cuando podemos suponer otro cuerpo después de abandonar el presente. Hacer Tú concédenos que cuando nacemos de nuevo podemos disfrutar de forma ininterrumpida todos adelgaza agradable. Que seamos capaces de ver el sol luminoso y el entrante y outgoingpranas en todos nuestros renacimientos. Oh Dios! Tú eres el dispensador de honor y la felicidad, nos hace felices en todas nuestras reencarnaciones, a través … Continue reading 19. Renacimiento

20. Matrimonio

Los dos versos siguientes ordenan el sacramento del matrimonio. ! “Virgen oh! Oh doncella tomo tu mano es decir, me caso con tu y tú me marriest para cumplir el propósito de engendrar hijos. Señora! Mayes tú envejecer en mi empresa (de tu marido) y puedo envejecer en tu ( ) compañía de mi esposa y puede que, en De esta manera, amorosamente realizar nuestros deberes y seguir siendo feliz. Dios, lleno de gloria y grandeza, el Ordenador de la justicia, el creador y sostén de todo el universo te ha depositado en mí para las tareas del hogar. Todos los sabios reunidos aquí son nuestros testigos. Si cualquiera de nosotros nunca violar esta nuestra compacta él o ella sería … Continue reading 20. Matrimonio

21.Niyoga (Cita)

Los siguientes versículos sancionan Niyoga o matrimonio con cita entre una viuda y viudo. “O pareja casada! ¿De dónde pasar la noche, ¿por dónde pasa el día, ¿dónde gana la vida, ¿dónde está tu privado cámara y dónde está tu dormitorio? (En cuanto a la forma en que el hombre y la mujer que han contraído Niyoga debe comportarse el uno hacia el otro, se dice que) como una mujer casada atrae a sus habitaciones un hombre casado (su marido) para engendrar hijos, así también debe viuda y viudo después de entrar en Niyogabehave como hombres y mujeres casados ​​con el propósito de la procreación. “Rig V. 8. 18.2 Estas preguntas se ponen al marido y la esposa y el … Continue reading 21.Niyoga (Cita)

22. Los deberes del gobernante y los gobernados

Los siguientes versículos establecen los deberes de un rey. “A medida que los dos reyes, el sol y la luna, arrojar lustre en todos los objetos corpóreos, actos tan justo y esclarecidos de tipo solar y lunar cualidades que adornan las tres asambleas. Por estas asambleas hombres ganan muchas alegrías como las de la victoria, etc. Por estas asambleas estatales hombres adornan todas las cosas del mundo y hacen que todos los seres que viven felices. Uno de ellos es el montaje ejecutiva y administrativa (Rajarya Sabha) para llevar al gobierno del país; la segunda es la asamblea de los sabios (Arya Vidya Sabha) cargado especialmente para difundir el aprendizaje y hacerlo avanzar, y el tercero es la asamblea religiosa … Continue reading 22. Los deberes del gobernante y los gobernados

23. La Página Varnas y Ashramas

El verso de brahmaṇo asya mukham SAIC etc., Yaju XXXI. (Vide Capítulo sobre cosmogonía) había explicado ya. Lo que sigue es sólo a modo de amplificación. El Nirukta II. 3 dice la palabra varna se deriva de la VRI raíz, ‘para elegir, nombrar’. Es, por lo tanto, significa ‘uno será elegido “,” digno de elección’, o, ‘al que está designado o elegido con la debida atención a sus atributos uno y trabaja’. Ese hombre tiene derecho a la posición de un Brahmana que conoce los Vedas, adora a Dios y está dotado de tales cualidades nobles como el aprendizaje, etc. Ese hombre merece ser un Kashatriya que es ilustre y dedicado a la protección de las personas en virtud de … Continue reading 23. La Página Varnas y Ashramas

24. Sobre los deberes de un cabeza de familia

  Los siguientes versículos establecen los deberes de un cabeza de familia. Que todo lo que meritoria actos que hemos hecho como cabezas de familia que viven en (ciudades y pueblos), tales como la difusión de los conocimientos, la procreación de los hijos, la promulgación de buenas leyes sociales, y otros actos destinados a promover el bien general o como los habitantes del bosque, como la meditación de Dios, la adquisición de conocimientos por parte de auto-estudio, el desempeño de las austeridades, los actos conducentes al bien de la sociedad y las buenas acciones de los sentidos y la mente, pueden todos ellos tienen la consecución de Dios y la emancipación como su motivo y cualquier pecado que hayan cometido … Continue reading 24. Sobre los deberes de un cabeza de familia

25.Los deberes de un habitante de la Página Bosque

Estos tres son los hombros (soportes) de Dharma en todas las etapas de la vida, es decir, estudio, yajña -‘the porciones acción “y regalos de caridad. En la primera etapa theBrahmacharya vive en la familia del preceptor haciendo austeridades, adquirir una buena educación y realizar el dharma. La segunda es la etapa de la cabeza de familia. En el tercero, el habitante del bosque, manteniendo por su cuerpo tanto como sea posible, manteniendo su mente implicado en el pensamiento y de retirarse en un lugar solitario, debe determinar lo que es verdadero y lo que es falso. Todos estos Ashramas son los asientos de mérito y moradas de la felicidad. Son llamados ashrams (lugares de descanso) porque los actos meritorios … Continue reading 25.Los deberes de un habitante de la Página Bosque

26. Los deberes de un renunciante Página

El cuarto, el renunciante (uno que ha renunciado al mundo), que se estableció en Brahma, alcanza la inmortalidad (emancipación). Los miembros de todas las etapas, pero en especial los de la cuarta (Sanyasa) el deseo de conocer a Dios, el Señor de todas las criaturas, por medio del estudio, es decir, la enseñanza de y la escucha de los Vedas y de medios de actuar de acuerdo a sus enseñanzas. Un hombre se convierte en un muni por conocer a Dios por medio de la observación de Brahmacharya, haciendo austeridades, la realización de Dharma, la fe, el amor intenso, el yajña, el conocimiento imperecedero y el rendimiento de las acciones virtuosas. El Sanyasis renunciar al mundo a causa de su … Continue reading 26. Los deberes de un renunciante Página

27. En los cinco grandes Debere

Vamos a describir brevemente el método de realización de los cinco grandes deberes, el desempeño diario de los cuales corresponde a los hombres. De éstos, el primero es theBrahma yajña. Consiste en el aprendizaje y la enseñanza de los Shastras, los Vedas, etc., junto con su angas (extremidades) y la meditación y adoración (de realizarse por todos. El método de aprendizaje y enseñanza (los Shastras) es el mismo que se describe en el capítulo dedicado a la lectura y la enseñanza. El método de la meditación y la adoración a los (dos crepúsculos es el mismo que figura en mi libro llamado ‘La Pancha Mahayajna Vidhi.’   Del mismo modo la agnihotra también se va a realizar de acuerdo con … Continue reading 27. En los cinco grandes Debere

28. El authoritativeness o lo contrario de los Libros.

Ahora vamos a hablar de los libros que se han celebrado a tener una autoridad de su propia desde el principio de la creación hasta el día de hoy, y también las que se han celebrado a depender de t autoridad heredero en otros por los arios libres aprendido de parcialidad, gustos y disgustos, comportarse de acuerdo a los dictados de la verdad y la religión, de carácter amable y dedicado al bien de todos. Los libros que son la palabra de Dios poseer una autoridad inherente de su cuenta, pero las compuestas por los hombres sólo pueden tener una autoridad indirecta. Los cuatro Vedas tienen una autoridad inherente a todo lo que es la palabra de Dios, que es … Continue reading 28. El authoritativeness o lo contrario de los Libros.

29. En Cualificación y la descalificación.

P. – ¿Todos los hombres tienen derecho a estudiar los Shastras, los Vedas, etc., o ¿no? A. ~ Todos los hombres da derecho a estudiar los Vedas, porque son la palabra de Dios, están destinados para el beneficio de todos y sacar a la luz el verdadero conocimiento. Nosotros lo conocemos como un hecho que todo lo que han sido creados por Dios son para nuestro uso de todos. En este punto tenemos la siguiente autoridad en la que Dios manda a todos que estudiar y enseñar los Vedas. “Como he dicho esta palabra – la benéfica Vedas, el Rig, etc., – para el bien de todas las criaturas de los hombres, así que todos los sabios deben predicar a … Continue reading 29. En Cualificación y la descalificación.

30. En el método de enseñanza de la lectura y de la lectura.

Cuando un niño comienza a reas se le debe enseñar a pronunciar las letras de acuerdo con los métodos de la ciencia de la orthepy para que pueda tener conocimiento de la modulación de la voz y de los órganos utilizados y el método de pronunciar letras diferentes, por lo que que sepa discernir correctamente la manera de pronunciar vocales y consonantes. por ejemplo en la pronunciación de ‘p’ deben estar unidos tanto a los labios. Aquí los labios son los órganos de la pronunciación y llevar a los labios es el método de pronunciarlo y así sucesivamente. La gran Muni Patanjali – el autor del Mahabhashya dice a este respecto: – “Las letras no son clara y distintamente audible … Continue reading 30. En el método de enseñanza de la lectura y de la lectura.

31.En algunas objeciones y dudas respondidas removidas en el Comentario Presente.

En algunas objeciones y dudas respondidas removidas en el Comentario Presente. P. – ¿Quiere decir que escribir un absolutamente nuevo comentario o vas a sacar a la luz sólo lo que ha sido escrito por los viejos maestros? En este último caso, sería para moler lo que ha sido una vez a través del molino y nadie lo aceptaría. A. ~ voy a sacar a la luz lo que ha sido escrito por los antiguos maestros, por ejemplo, los comentarios de los sabios de la antigüedad, es decir, Aitareya y Shatapatha, etc. escritos por los sabios de Brahma a Yajnavalkya, Vatsyayana y iJaimine.; las ramas de los Vedas escritos por el Maharishis Panini, Patanjali y Yaska, etc .; los seis … Continue reading 31.En algunas objeciones y dudas respondidas removidas en el Comentario Presente.

32. En Pratijna (Principios Generales).

En el comentario védica nos referimos a la parte de acción sólo en la medida en que será deducible directamente desde el significado de las palabras. Debemos, sin embargo, dar una descripción detallada de los actos que debe llevarse a cabo en los distintos yajnas, desde el Agnihotra a la Ashvamedha, según el mantraswhich se han aplicado a la parte de la acción. La razón es que la verdadera aplicación de los mantras a la parte de la acción y los detalles de las celebraciones se dan en la Aitareya y Shatapatha Brahmanas, el Purvamimanxa, y los Sutras Shrouta, etc. Su repetición se desfiguran este comentario con las faltas de tautológica repetición y la molienda de una comida baja, que … Continue reading 32. En Pratijna (Principios Generales).

33. Algunas preguntas y respuestas relacionadas con los Vedas.

– ¿Por qué están los Vedas divide en 4 partes? ~ Con el fin de difundir el conocimiento de las diferentes ciencias. – ¿Cuáles son las ciencias? ~ Las ciencias de la música y la pronunciación reconocen tres distinciones. En la música se distingue entre una nota corta, y el intermedio no y una nota larga y de pronunciación entre una vocal corta, vocal larga y una vocal extra-largo. Para pronunciar una vocal larga lleva el doble de tiempo de lo que se gasta en pronunciar una vocal corta y tres veces mayor cantidad de tiempo que se requiere para pronunciar un extra-larga vocal como se requiere para pronunciar una vocal corta. Es por esta razón por la que uno … Continue reading 33. Algunas preguntas y respuestas relacionadas con los Vedas.

34. En las normas especiales de las palabras védicas mencionados por el autor del Nirukta.

Las normas establecidas por el autor de la Nirukta se aplican a todas las partes de los Vedas. Todos los mantras tratan de tres clases de sujetos. Algunos de ellos tratan de Paroksha (no conocido al-sentido), algunos de Pratyaksha (sentido-conocido a) y otros de temas Adhyatmika (pertenecientes a la propia). En mantras que pertenecen a la primera categoría de la tercera persona se utiliza, en el segundo, el segundo y en el tercero, el primero. Pero hay dos reglas para el uso de la segunda persona, a saber. que la segunda persona se utiliza cuando los objetos inanimados son Pratyaksha. El propósito es tratar a los objetos inanimados como Pratyaksha en aras de enfatizar su utilidad. Sin saber esta regla … Continue reading 34. En las normas especiales de las palabras védicas mencionados por el autor del Nirukta.

34. En las normas especiales de las palabras védicas mencionados por el autor del Nirukta.

Las normas establecidas por el autor de la Nirukta se aplican a todas las partes de los Vedas. Todos los mantras tratan de tres clases de sujetos. Algunos de ellos tratan de Paroksha (no conocido al-sentido), algunos de Pratyaksha (sentido-conocido a) y otros de temas Adhyatmika (pertenecientes a la propia). En mantras que pertenecen a la primera categoría de la tercera persona se utiliza, en el segundo, el segundo y en el tercero, el primero. Pero hay dos reglas para el uso de la segunda persona, a saber. que la segunda persona se utiliza cuando los objetos inanimados son Pratyaksha. El propósito es tratar a los objetos inanimados como Pratyaksha en aras de enfatizar su utilidad. Sin saber esta regla … Continue reading 34. En las normas especiales de las palabras védicas mencionados por el autor del Nirukta.

35. Reglas y Svaras que también son de uso en la interpretación de los mantras védicos

Los svaras son de dos tipos y cada uno de ellos se subdivide de nuevo en siete clases como Udatta, Shadja, etc. Vamos a proporcionar su definición según el gramático Patanjali, el autor de la Mahabhashya. Los svaras son aquellos que pueden ser pronunciada por sí mismos. Al hablar en voz alta los órganos del cuerpo se tensa, la garganta se contrae y la voz se vuelve áspera. Al hablar en voz baja los órganos del cuerpo están relajados, la garganta se expande y se convierte en la voz suave y tersa. Al hablar pronunciamos las svaras de tres maneras, a saber., Ya sea como Udatta (alto) o como Unudatta (bajo) o como Udatta-undatta (ni alta ni baja). Como una … Continue reading 35. Reglas y Svaras que también son de uso en la interpretación de los mantras védicos